龙婆柳(หลวงปู่หลิว ปัณณโก)佛历2541年「รุ่นปัจฉิมวัย 晚年纪念版」招财龟铜牌,瓦莱登通寺(วัดไร่แตงทอง,佛统府)出品。龙婆柳被泰国收藏界公认为「招财龟鼻祖」,本件是他93岁高龄、圆寂前两年的晚期督造作品,主招财纳福、生意兴隆、人缘贵人。附泰国鉴定卡 CO06550,仅此一件。
一、什么是「招财龟」(พญาเต่าเรือน / Phaya Tao Ruean)
พญาเต่าเรือน 直译为「龟王」,是泰国佛牌中极具辨识度的一个门类:整枚佛牌铸成龟形,龟背中央为高僧法相或经文法印。龟在泰国传统信仰中象征长寿、稳健、步步为营的积累——不是横财,而是「慢慢积、守得住」的财。招财龟之所以能成为一个独立门类,几乎完全由龙婆柳一人奠定;泰国民间有「说到招财龟,就是说龙婆柳」的说法。
关键事实
- 类型:招财龟 / 龟形奖章(เหรียญเต่าเรือน / Turtle Coin Amulet)
- 期别:รุ่นปัจฉิมวัย(Run Patchimawai,晚年版)
- 材质:铜质(เนื้อทองแดง / Nuea Thong Daeng)
- 年份:佛历2541年(公元1998年)
- 寺庙:瓦莱登通寺(วัดไร่แตงทอง),佛统府(นครปฐม)
- 师傅:龙婆柳·班纳戈(หลวงปู่หลิว ปัณณโก / Luang Pu Liew Punnako,佛历2448–2543)
- 鉴定:附鉴定卡,编号 CO06550,卡号 GJ08-150A8
- 配壳:裸牌(可另配防水壳)
- 库存:仅此一件
二、龙婆柳是谁
龙婆柳·班纳戈(หลวงปู่หลิว ปัณณโก),佛历2448年(1905年)生于佛统府,佛历2543年(2000年)圆寂,世寿95岁。他一生大半在佛统府的瓦莱登通寺(วัดไร่แตงทอง)弘法,以苦修与慈悲著称。自佛历2510年代后期起,他开始督造龟形佛牌,此后数十年间陆续出品多期招财龟,成为全泰最具代表性的招财龟宗师——今天泰国市场上任何一枚龟牌,几乎都绕不开与他的比较。
「ปัจฉิมวัย」在泰文中意为「人生的最后阶段」。这一期出于佛历2541年,龙婆柳时年93岁,距他圆寂仅两年,是他亲自主持加持的晚期作品之一,也因此在收藏市场上具有明确的时间节点意义。
三、功效与适合人群
- 招财纳福、聚财守财(招财龟的核心诉求)
- 生意兴隆、客户缘、销售运
- 贵人运、人缘(เมตตามหาลาภ 慈悲招财)
- 稳健积累、长寿康健(龟的象征义)
- 化险、出入平安
适合经商者、做销售与需要客户缘的人、求财者、龙婆柳信众与佛牌收藏家。孕妇与未满16岁儿童不建议佩戴。
说明:佛牌属信仰与文化收藏品,其意义在于提醒持有者持戒、行善、精进。本页所述功效为泰国传统信仰中的说法,不构成任何财务、医疗或法律上的承诺或保证。
四、工艺细节
正面:整体铸为龟形,龟壳中央开椭圆窗,内为龙婆柳结跏趺坐的高僧法相,周圈环绕泰文寺名、师名与经文符号;龟首、四足、龟尾一体成型,四足与龟尾上另铸有泰文符文。
背面:铸有龙婆柳法印与经文符咒(ยันต์)。铜质表面呈自然深褐包浆,为出庙近三十年的自然氧化,非人工做旧。
牌顶带原装吊环,可直接串链或另配防水壳佩戴。
五、常见问题 FAQ
Q:这枚是真品吗?怎么核验?
A:本件附泰国佛牌鉴定卡,鉴定编号 CO06550,卡号 GJ08-150A8,出证日期佛历2569年8月18日,卡面载明品名、寺庙(วัดไร่แตงทอง)与府治(นครปฐม),双签名并带 QR 码,可自行扫描核验。Merit Messenger 承诺假一赔十。
Q:「ปัจฉิมวัย 晚年版」和龙婆柳其他期的招财龟有什么不同?
A:主要差别在时间点。这一期出于佛历2541年,是龙婆柳93岁、圆寂前两年的出品,属其毕生招财龟序列中的收尾阶段;早期(如佛历2517年一期)价格与稀缺度更高,晚年期则以「亲自加持、出庙年份明确、价格更友善」见长。
Q:铜质和粉质、合金的招财龟怎么选?
A:铜质耐磨、适合长期贴身佩戴,包浆随年份加深;粉质更贴近传统圣物质感但较脆,需配壳保护。日常佩戴、尤其男士与经商人士,多选铜质。
Q:需要另外配壳吗?
A:本件为裸牌,铜质本身耐用,但若每日佩戴接触汗水,建议加配防水壳。需要配壳可下单时备注,我们在曼谷代配后一并寄出。
Q:怎么佩戴和供奉?
A:招财龟通常单独或与其他佛牌一同挂于胸前,龟首朝上。佩戴期间守五戒、行善布施,是泰国信众公认最重要的一环。
六、本件特别说明
本件为实物拍摄,一牌一图,售出即止(库存 1)。随牌附上原鉴定卡。Merit Messenger 团队常驻曼谷,所有佛牌均在泰国本地选货、核证后发出,支持全球配送。
最后更新:2026-09-15 | 整理:Merit Messenger 团队(曼谷常驻)

