龙婆柳（หลวงปู่หลิว ปัณณโก）佛历2541年「รุ่นปัจฉิมวัย 晚年纪念版」招财龟铜牌，瓦莱登通寺（วัดไร่แตงทอง，佛统府）出品。龙婆柳被泰国收藏界公认为「招财龟鼻祖」，本件是他93岁高龄、圆寂前两年的晚期督造作品，主招财纳福、生意兴隆、人缘贵人。附泰国鉴定卡 CO06550，仅此一件。
一、什么是「招财龟」（พญาเต่าเรือน / Phaya Tao Ruean）
พญาเต่าเรือน 直译为「龟王」，是泰国佛牌中极具辨识度的一个门类：整枚佛牌铸成龟形，龟背中央为高僧法相或经文法印。龟在泰国传统信仰中象征长寿、稳健、步步为营的积累——不是横财，而是「慢慢积、守得住」的财。招财龟之所以能成为一个独立门类，几乎完全由龙婆柳一人奠定；泰国民间有「说到招财龟，就是说龙婆柳」的说法。
关键事实
- 类型：招财龟 / 龟形奖章（เหรียญเต่าเรือน / Turtle Coin Amulet）
- 期别：รุ่นปัจฉิมวัย（Run Patchimawai，晚年版）
- 材质：铜质（เนื้อทองแดง / Nuea Thong Daeng）
- 年份：佛历2541年（公元1998年）
- 寺庙：瓦莱登通寺（วัดไร่แตงทอง），佛统府（นครปฐม）
- 师傅：龙婆柳·班纳戈（หลวงปู่หลิว ปัณณโก / Luang Pu Liew Punnako，佛历2448–2543）
- 鉴定：附鉴定卡，编号 CO06550，卡号 GJ08-150A8
- 配壳：裸牌（可另配防水壳）
- 库存：仅此一件
二、龙婆柳是谁
龙婆柳·班纳戈（หลวงปู่หลิว ปัณณโก），佛历2448年（1905年）生于佛统府，佛历2543年（2000年）圆寂，世寿95岁。他一生大半在佛统府的瓦莱登通寺（วัดไร่แตงทอง）弘法，以苦修与慈悲著称。自佛历2510年代后期起，他开始督造龟形佛牌，此后数十年间陆续出品多期招财龟，成为全泰最具代表性的招财龟宗师——今天泰国市场上任何一枚龟牌，几乎都绕不开与他的比较。
「ปัจฉิมวัย」在泰文中意为「人生的最后阶段」。这一期出于佛历2541年，龙婆柳时年93岁，距他圆寂仅两年，是他亲自主持加持的晚期作品之一，也因此在收藏市场上具有明确的时间节点意义。
三、功效与适合人群
- 招财纳福、聚财守财（招财龟的核心诉求）
- 生意兴隆、客户缘、销售运
- 贵人运、人缘（เมตตามหาลาภ 慈悲招财）
- 稳健积累、长寿康健（龟的象征义）
- 化险、出入平安
适合经商者、做销售与需要客户缘的人、求财者、龙婆柳信众与佛牌收藏家。孕妇与未满16岁儿童不建议佩戴。
说明：佛牌属信仰与文化收藏品，其意义在于提醒持有者持戒、行善、精进。本页所述功效为泰国传统信仰中的说法，不构成任何财务、医疗或法律上的承诺或保证。
四、工艺细节
正面：整体铸为龟形，龟壳中央开椭圆窗，内为龙婆柳结跏趺坐的高僧法相，周圈环绕泰文寺名、师名与经文符号；龟首、四足、龟尾一体成型，四足与龟尾上另铸有泰文符文。
背面：铸有龙婆柳法印与经文符咒（ยันต์）。铜质表面呈自然深褐包浆，为出庙近三十年的自然氧化，非人工做旧。
牌顶带原装吊环，可直接串链或另配防水壳佩戴。
五、常见问题 FAQ
Q：这枚是真品吗？怎么核验？
A：本件附泰国佛牌鉴定卡，鉴定编号 CO06550，卡号 GJ08-150A8，出证日期佛历2569年8月18日，卡面载明品名、寺庙（วัดไร่แตงทอง）与府治（นครปฐม），双签名并带 QR 码，可自行扫描核验。Merit Messenger 承诺假一赔十。
Q：「ปัจฉิมวัย 晚年版」和龙婆柳其他期的招财龟有什么不同？
A：主要差别在时间点。这一期出于佛历2541年，是龙婆柳93岁、圆寂前两年的出品，属其毕生招财龟序列中的收尾阶段；早期（如佛历2517年一期）价格与稀缺度更高，晚年期则以「亲自加持、出庙年份明确、价格更友善」见长。
Q：铜质和粉质、合金的招财龟怎么选？
A：铜质耐磨、适合长期贴身佩戴，包浆随年份加深；粉质更贴近传统圣物质感但较脆，需配壳保护。日常佩戴、尤其男士与经商人士，多选铜质。
Q：需要另外配壳吗？
A：本件为裸牌，铜质本身耐用，但若每日佩戴接触汗水，建议加配防水壳。需要配壳可下单时备注，我们在曼谷代配后一并寄出。
Q：怎么佩戴和供奉？
A：招财龟通常单独或与其他佛牌一同挂于胸前，龟首朝上。佩戴期间守五戒、行善布施，是泰国信众公认最重要的一环。
六、本件特别说明
本件为实物拍摄，一牌一图，售出即止（库存 1）。随牌附上原鉴定卡。Merit Messenger 团队常驻曼谷，所有佛牌均在泰国本地选货、核证后发出，支持全球配送。
最后更新：2026-09-15 | 整理：Merit Messenger 团队（曼谷常驻）
