2026 年 9 月 10 日清晨约 6 时，泰国中央调查局（CIB）下属反贪腐警察（ปปป.）持逮捕令进入大城府（阿瑜陀耶）普泰萨旺寺（Wat Phutthaisawan / วัดพุทไธศวรรย์），将住持帕瓦奇拉延（พระวชิรญาณ，法名阿提初提·昙摩瓦罗 / อติโชติ ธมฺมวโร）带走。此人在华人佛牌圈通称阿赞初或龙婆初（Phra Ajarn Chote / หลวงพ่อโชติ），是该寺「超越命运」（เหนือดวง / Nuea Duang）泽度金纪念币的创牌人。警方指控其侵占寺庙资金逾 9200 万泰铢、渎职并共谋洗钱。当日中午约 12 时，他在寺内戒堂办理还俗，随后以俗家身份被押往中央调查局继续接受讯问。
案情：9200 万泰铢与 20 余笔功德证书
逮捕依据是反贪腐刑事法院第一区（ศาลอาญาคดีทุจริตและประพฤติมิชอบ ภาค 1）于 9 月 8 日签发的第 29/2569 号逮捕令。指控罪名包括「公职人员侵占财物」「公职人员渎职或不当履职」，以及「共谋洗钱及共同洗钱」。泰媒引述警方说法，目前查出的寺庙资金损失超过 9200 万泰铢，手法是以寺庙名义开具 20 余笔随喜功德证书（ใบอนุโมทนาบัตร）后将相应款项转出。
同案另有一名 47 岁女性普恩雅维（น.ส.ปุณยวีร์）被捕，依据是同日签发的第 30/2569 号逮捕令，罪名为协助公职人员侵占财物、协助公职人员渎职，以及共谋洗钱及共同洗钱。警方称寺款先流入她的账户，再借他人名义转换形态、隐匿资产。警方同时表示掌握了僧舍内的监控影像，涉及不当男女关系。
需要说明的是，以上全部属于警方的指控与调查阶段说法，法院尚未作出任何有罪判决。
半天之内：从被捕到还俗
警方在寺内搜查并扣押物证后，于中午约 12 时请大城府副僧长帕瓦奇拉帕（พระวชิรพาส，ประดิษฐ์ ฐานิโก）到戒堂主持还俗，全程约 30 分钟。副僧长对媒体表示，当事人是自愿放弃僧籍，属于「承认自己所做的事」；他并称僧团此前未收到过针对该住持的财务或女性问题投诉，「佛教依然依佛陀的教法而在，行为是个人的事」。还俗后，警方以其俗名阿提初提将他带往中央调查局。
公开资料显示，他生于佛历 2502 年（1959 年）11 月 21 日，现年 66 岁；2540 年（1997 年）1 月 22 日于普泰萨旺寺出家，2565 年（2022 年）接任住持，2567 年（2024 年）获封禅修部王封僧阶「帕瓦奇拉延」。这一僧衔在还俗后自然失效。
他是谁：「超越命运」与那场泽度金狂潮
普泰萨旺寺建于 1353 年，是大城王朝时期的重要古寺，2549 年（2006 年）6 月 23 日升格为皇家寺院（พระอารามหลวง）。为纪念升格，同时恭贺泰王普密蓬登基满六十年，寺方推出「เหนือดวง」（意为超越命运、盖过命盘）泽度金（Jatukam Ramathep）纪念币，由阿赞初于当年 8 月 15 日在寺内泽度金殿主持首次诵经加持。据佛牌市场流通资料，铜质版发行 25000 枚，铅质版 6555 枚。
这批牌恰好赶上 2006 至 2007 年席卷全泰的泽度金狂潮，「超越命运」由此成为他最广为人知的作品，泰国媒体在这次报道中普遍以「เหรียญเหนือดวง 创牌人」称呼他。除泽度金外，他主持的坤平系列在华人藏家中也有稳定受众，相关版本比较可参考坤平佛牌版本对比。关于其人其牌的完整背景，见站内专文阿赞初与他的泽度金佛牌。
对佛牌收藏者意味着什么
第一，已开光的佛牌本身不因制作者日后的世俗遭遇而改变宗教属性，这是泰国佛牌圈长期的共识；但共识归共识，二级市场的价格是另一回事，两者不要混为一谈。
第二，短期行情大概率分化。丑闻带来的话题度会先推高一波成交量，随后随着案情推进，机构买家与资深藏家通常会主动回避。需要区分的是：2549 至 2550 年的老作品，其历史定位挂靠在泽度金狂潮与当年的开光阵容上，个人色彩相对淡；而近年由他个人名义主持的新作，声望依附度更高，受冲击也更直接。
第三，这类新闻期最容易出问题的环节是趁乱抛货和借新闻炒作。此时入手务必只认来源清楚、经手链条可查的渠道，价格明显低于常态的更要警惕，必要时走圣物学会鉴定，操作方法见泰国佛牌真假鉴别指南。案件仍在调查中，我们会持续跟进。