2026年8月29日上午，泰國東北部加拉辛府（Kalasin）的溫湯寺（วัดสวนธรรมปิติ）舉行了“武象山鐵萊必打佛”（Phra Pidta Sae Lek Lai Phu Khao Khwai）第二階段開光儀式，由當地知名高僧龍婆西拉·西日佔陀（Luang Pu Sila Sirijantho，僧銜帕貼瓦差拉塔瑪索蓬）親自持咒加持。這是該系列佛牌兩階段法會的收官環節：第一階段已於8月22日在老撾萬象巴俄努縣（Pak Ngum）的帕波提頌潘寺（Wat Pa Photisomphan）舉行。此次共製作約1.5萬尊佛牌，扣除必要成本後的全部收入將捐贈給帕波提頌潘寺，用於修建多功能廳並豎立正殿屋脊裝飾“卻發”（Chofa）。當地媒體將這次跨境法會稱為泰老兩國信眾之間的“福德之橋”。
兩階段開光：從老撾法堂到泰國本府
根據泰國媒體4Force News的報道，8月22日的開光儀式在老撾一側舉行，由泰老兩國僧眾與信眾共同參與；8月29日則移師龍婆西拉在加拉辛府的溫湯寺——這座寺院前身為西拉苦行林道場，於2025年6月30日剛正式升格為具備法定寺格的“溫湯寺”。選擇在這座新晉升格的寺院完成第二階段“按印開光”，既是為新寺造勢，也延續了法會為老撾佛寺籌款的初衷。兩地開光的安排，反映出泰國東北與老撾毗鄰地區長期存在的跨境佛教網絡：不少老撾佛寺的修繕資金，長期依賴泰國信眾通過請購法會聖物的方式支持。
“武象山鐵萊”究竟是什麼
這批佛牌所用的核心材料“鐵萊”（Lek Lai），泰語意為“流動的鐵”，是泰老民間信仰中一種被認為具有自我生長能力的神秘礦物，常見於必打佛（閉眼佛）等強調辟邪擋災寓意的牌種。此次所用鐵萊據稱採自“武象山”（Phu Khao Khwai，字面意為“水牛角山”），是老撾萬象平原東北側一片著名山區，在泰老兩國民間傳說中長期被視為鐵萊的重要產地。需要說明的是，鐵萊的礦物屬性至今沒有權威地質學定論，其價值主要建立在信仰與稀缺性之上，請購者應理性看待其“自生長”“辟邪”等民間說法。關於鐵萊與九寶銅、聖粉等泰國佛牌常見材質的系統介紹，可參考站內《九寶銅、聖粉、鐵萊：泰國佛牌材質完全指南》。
龍婆西拉：從東北苦行僧到跨境慈善僧人
龍婆西拉本名西拉·尼佔（Sila Nilchan），1945年10月14日出生，15歲在塔他巴寺（Wat That Prathap）剃度為沙彌，1966年在泰國東北羅依府（Roi Et）武拉帕披藍寺（Wat Burapha Phiram）受具足戒。此後他修習巴利文與佛學，考取最高級的法相學（Nak Tham Ek）與巴利文六級學銜，並於1972年獲泰王拉瑪九世御賜扇牌。他現任加拉辛府考旺縣帕塔圖門欣寺（Wat Phra That Muen Hin）住持，併兼任本次開光所在的溫湯寺代理住持。除了在東北民間以護符法力著稱，龍婆西拉也因累計捐建醫院、學校與寺院、總額逾一億泰銖的慈善紀錄而受到關注，這也是他能持續發起跨境募款法會的信眾基礎所在。
對海外佛牌藏家意味著什麼
對泰珍坊讀者而言，這類由地方性高僧發起的跨境法會牌，雖不具備崇迪佛、龍婆添等歷史名牌的稀缺地位，但勝在信息透明——製作數量、用途、開光時間與主持高僧身份均可查證，屬於“法會牌”中較為規範的一類，適合關注地方高僧信仰生態、而非單純追逐升值空間的藏家。關於法會牌的普遍價值邏輯，可參考站內《大法會佛牌值得請嗎？泰國法會佛牌全面解讀》；本次法會核心牌型為必打佛，其功效寓意詳見《必打佛（Phra Pidta）全解：閉目佛的招財守財、避是非寓意與選購》。若想了解泰國佛牌開光法會的完整流程，可參考《泰國佛牌開光儀式揭秘：為什麼同一款牌，不同高僧開光價差10倍？》。
