2026年10月26日凌晨3时57分，泰国南奔府（ลำพูน）彭化隆县（บ้านโฮ่ง）ม่วงโตน寺（Wat Muang Ton）住持龙婆颂孟·班雅瓦罗（Khruba Song Mueang Panyawaro，泰文ครูบาสองเมือง ปญฺญาวโร，僧阶法名พระครูวรปัญโญภาส）因年老圆寂，享年94岁，出家为僧74年。他生前兼任南奔僧王顾问，是泰国北部兰纳地区备受尊崇的长老之一。寺方已安排10月27日下午2时为法体举行浴尸仪式，3时在寺内大殿举行御赐浴水仪式（น้ำหลวงสรงศพ），以示官方与王室对其僧阶地位的敬重。
兰纳"克鲁巴"法脉：比"龙婆""龙普"更特殊的尊称
在泰国中部与东部，信众常用"龙婆""龙普"（หลวงพ่อ／หลวงปู่）称呼受尊敬的高僧，但在以清迈、清莱、南奔为核心的泰北兰纳文化圈，另有一个更特殊的尊称——"克鲁巴"（ครูบา）。这个称号历史上只授予极少数戒行精严、深得地方信众拥戴的长老，最著名的代表就是被誉为"兰纳圣僧"的克鲁巴·西威差（Kruba Srivichai），其事迹与圣物至今仍是泰北佛教文化的重要符号。龙婆颂孟能以"克鲁巴"之名在兰纳地区被尊称七十余年，本身就说明了他在当地僧团与信众心中的地位——这也是理解这则圆寂新闻分量的关键，而非单纯的一则地方讣告。想系统了解泰国高僧谱系与各法脉代表佛牌，可参考《泰国九大圣僧完整名单——九大法脉与代表佛牌一文读懂》。
74年僧龄与"御赐浴水"的意义
根据寺方公告，龙婆颂孟生前除住持ม่วงโตน寺外，还担任南奔府僧王顾问一职，是协助僧王处理全府僧务的资深长老。他20岁左右出家，此后在僧团中度过了74个雨季安居（พรรษา），经历了泰国佛教从二十世纪中叶到当下的多次变迁。按照泰国传统，只有具备相当僧阶、戒龄与社会声望的长老圆寂，才会获颁"御赐浴水"（น้ำหลวงสรงศพ）——即由王室颁赐圣水供法体沐浴，这是对其一生戒行与贡献的官方认可，也是外界判断一位长老在僧团体系内实际地位的重要参照。
对海外佛牌藏家意味着什么
泰国民间有一个延续已久的惯例：地方寺庙在住持或长老圆寂后，常会铸造纪念牌或纪念币（เหรียญที่ระลึก），用于筹集丧葬与建塔费用，部分由寺方正式开光流通，数十年后也可能成为地方收藏圈关注的对象。目前尚无公开信息显示ม่วงโตน寺已就龙婆颂孟的圆寂发行纪念牌，但以往经验表明，类似新闻传出后，市面上往往会迅速出现打着"纪念""限量"旗号的仿制品或无来源证明的所谓"结缘品"。对于计划收藏泰北兰纳法脉相关法物的海外买家，建议遵循两个原则：一是只认寺方或可信渠道公开发布的正式信息，不要因为"某高僧刚圆寂"的新闻热度而仓促下单；二是没有正式鉴定卡或可追溯来源的所谓纪念品，应按高风险品类对待。关于如何判断一件没有证书的佛牌是否值得入手，可参考《没有鉴定卡的佛牌能买吗？以帕塔卡丹为例，讲清该看的三件事》；更多近期泰国高僧圆寂与佛牌市场关联的报道，也可见《泰国碧库通寺住持圆寂：龙婆帕嫡传弟子享年65岁》。
来源：CH7