2026年10月26日凌晨3時57分，泰國南奔府（ลำพูน）彭化隆縣（บ้านโฮ่ง）ม่วงโตน寺（Wat Muang Ton）住持龍婆頌孟·班雅瓦羅（Khruba Song Mueang Panyawaro，泰文ครูบาสองเมือง ปญฺญาวโร，僧階法名พระครูวรปัญโญภาส）因年老圓寂，享年94歲，出家為僧74年。他生前兼任南奔僧王顧問，是泰國北部蘭納地區備受尊崇的長老之一。寺方已安排10月27日下午2時為法體舉行浴屍儀式，3時在寺內大殿舉行御賜浴水儀式（น้ำหลวงสรงศพ），以示官方與王室對其僧階地位的敬重。
蘭納"克魯巴"法脈：比"龍婆""龍普"更特殊的尊稱
在泰國中部與東部，信眾常用"龍婆""龍普"（หลวงพ่อ／หลวงปู่）稱呼受尊敬的高僧，但在以清邁、清萊、南奔為核心的泰北蘭納文化圈，另有一個更特殊的尊稱——"克魯巴"（ครูบา）。這個稱號歷史上只授予極少數戒行精嚴、深得地方信眾擁戴的長老，最著名的代表就是被譽為"蘭納聖僧"的克魯巴·西威差（Kruba Srivichai），其事蹟與聖物至今仍是泰北佛教文化的重要符號。龍婆頌孟能以"克魯巴"之名在蘭納地區被尊稱七十餘年，本身就說明了他在當地僧團與信眾心中的地位——這也是理解這則圓寂新聞分量的關鍵，而非單純的一則地方訃告。想系統瞭解泰國高僧譜系與各法脈代表佛牌，可參考《泰國九大聖僧完整名單——九大法脈與代表佛牌一文讀懂》。
74年僧齡與"御賜浴水"的意義
根據寺方公告，龍婆頌孟生前除住持ม่วงโตน寺外，還擔任南奔府僧王顧問一職，是協助僧王處理全府僧務的資深長老。他20歲左右出家，此後在僧團中度過了74個雨季安居（พรรษา），經歷了泰國佛教從二十世紀中葉到當下的多次變遷。按照泰國傳統，只有具備相當僧階、戒齡與社會聲望的長老圓寂，才會獲頒"御賜浴水"（น้ำหลวงสรงศพ）——即由王室頒賜聖水供法體沐浴，這是對其一生戒行與貢獻的官方認可，也是外界判斷一位長老在僧團體系內實際地位的重要參照。
對海外佛牌藏家意味著什麼
泰國民間有一個延續已久的慣例：地方寺廟在住持或長老圓寂後，常會鑄造紀念牌或紀念幣（เหรียญที่ระลึก），用於籌集喪葬與建塔費用，部分由寺方正式開光流通，數十年後也可能成為地方收藏圈關注的對象。目前尚無公開信息顯示ม่วงโตน寺已就龍婆頌孟的圓寂發行紀念牌，但以往經驗表明，類似新聞傳出後，市面上往往會迅速出現打著"紀念""限量"旗號的仿製品或無來源證明的所謂"結緣品"。對於計劃收藏泰北蘭納法脈相關法物的海外買家，建議遵循兩個原則：一是隻認寺方或可信渠道公開發布的正式信息，不要因為"某高僧剛圓寂"的新聞熱度而倉促下單；二是沒有正式鑑定卡或可追溯來源的所謂紀念品，應按高風險品類對待。關於如何判斷一件沒有證書的佛牌是否值得入手，可參考《沒有鑑定卡的佛牌能買嗎？以帕塔卡丹為例，講清該看的三件事》；更多近期泰國高僧圓寂與佛牌市場關聯的報道，也可見《泰國碧庫通寺住持圓寂：龍婆帕嫡傳弟子享年65歲》。
來源：CH7