2026年8月7日下午1点47分，泰国东北部加拉信府（Kalasin）沙哈萨坎县（Sahatsakhan）纳西暖村（Ban Na Si Nuan）的武科寺（Wat Phutthanimit Phu Khao，又称“ภูค่าว寺”）住持——龙婆那隆·扎亚蒙戈罗（Luang Phor Narong Chayamongkalo）安详示寂，享年71岁，僧腊38年。他自1985年（佛历2528年）在恩师法轮尼威滴长老（Phra Dhamma Vachiraniwit）座下剃度以来，一直严守法宗派（Thammayut Nikaya）戒律，专修毗婆舍那禅修，是当地信众口中的“พระเกจิ”——具有修行威望的圣僧。当日下午2点30分，寺方依传统为法体举行荼毗（火化）法事，各法脉僧侣共同诵经送圣，众多弟子信众前往致哀。
森林派禅修的一生
龙婆那隆所属的法宗派，是十九世纪由拉玛四世蒙固国王创立的改革派僧团，以严守戒律、注重禅修实践著称，与更强调经忏仪式的大宗派（Mahanikaya）并列为泰国佛教两大僧团。法宗派内部又衍生出以阿赞曼（Ajahn Mun）为祖师的“森林派”（สายป่า）传统，强调僧人应远离都市喧嚣，在山林中头陀苦行、精进禅观。这一脉系走出过泰国近代最受尊崇的几位禅师，包括北部的龙普汶（Luang Pu Waen）与东北部的龙达摩诃布瓦（Luang Ta Maha Bua）。龙婆那隆常年驻锡加拉信府的一座孤丘之上，虽不像上述两位祖师那样全国闻名，但在东北信众心中，他同样是森林派头陀行的实践者。
武科寺——从荒山小庙到东北佛教圣地
1985年龙婆那隆初到此处时，武科寺（ภูค่าว，意为“牛角山”）还只是建在孤丘上的荒僻小庙。三十八年间，他主持修建了木造大殿、佛塔与朝拜步道，并妥善保护、公开供奉一尊相传逾两千年历史的古老卧佛（Phra Phuttha Saiyat），使武科寺从名不见经传的小庙，发展成沙哈萨坎县最重要的宗教与旅游地标之一。寺内还设有名为“僧尼曼纪念堂”（ศาลาสังฆนิมิต）的文物馆，收藏历代佛像、佛牌、古钱币与法器，是当地研究佛教文物与圣物传承的重要窗口。
对佛牌收藏者意味着什么
与本站常介绍的“招财”“护身”类高僧不同，龙婆那隆生前并未以打造个人系列佛牌闻名——目前公开资料中查无他亲自监制、发行的知名牌系。这恰恰是森林派头陀僧的典型特征：修行重心在戒定慧本身，而非法物流通，这也是为什么在泰国九大圣僧体系里，森林派高僧的圣物往往比都市大寺的正牌更稀少、朴素。对收藏者而言，这类高僧圆寂后，寺方或信众团体常会为纪念铸造少量纪念牌（Rian Thi Raluek），但因发行量小、缺乏商业运作，市场上假冒或蹭名号的风险反而更高。若未来武科寺发行龙婆那隆的纪念圣物，建议优先核实是否由寺方直接发行，并通过圣物学会（Samakom Phra）鉴定证书确认真伪，切勿仅凭网络卖家“高僧圆寂纪念版”的宣传语盲目下单。