2026年8月7日下午1點47分，泰國東北部加拉信府（Kalasin）沙哈薩坎縣（Sahatsakhan）納西暖村（Ban Na Si Nuan）的武科寺（Wat Phutthanimit Phu Khao，又稱“ภูค่าว寺”）住持——龍婆那隆·扎亞蒙戈羅（Luang Phor Narong Chayamongkalo）安詳示寂，享年71歲，僧臘38年。他自1985年（佛曆2528年）在恩師法輪尼威滴長老（Phra Dhamma Vachiraniwit）座下剃度以來，一直嚴守法宗派（Thammayut Nikaya）戒律，專修毗婆舍那禪修，是當地信眾口中的“พระเกจิ”——具有修行威望的聖僧。當日下午2點30分，寺方依傳統為法體舉行荼毗（火化）法事，各法脈僧侶共同誦經送聖，眾多弟子信眾前往致哀。
森林派禪修的一生
龍婆那隆所屬的法宗派，是十九世紀由拉瑪四世蒙固國王創立的改革派僧團，以嚴守戒律、注重禪修實踐著稱，與更強調經懺儀式的大宗派（Mahanikaya）並列為泰國佛教兩大僧團。法宗派內部又衍生出以阿贊曼（Ajahn Mun）為祖師的“森林派”（สายป่า）傳統，強調僧人應遠離都市喧囂，在山林中頭陀苦行、精進禪觀。這一脈系走出過泰國近代最受尊崇的幾位禪師，包括北部的龍普汶（Luang Pu Waen）與東北部的龍達摩訶布瓦（Luang Ta Maha Bua）。龍婆那隆常年駐錫加拉信府的一座孤丘之上，雖不像上述兩位祖師那樣全國聞名，但在東北信眾心中，他同樣是森林派頭陀行的實踐者。
武科寺——從荒山小廟到東北佛教聖地
1985年龍婆那隆初到此處時，武科寺（ภูค่าว，意為“牛角山”）還只是建在孤丘上的荒僻小廟。三十八年間，他主持修建了木造大殿、佛塔與朝拜步道，並妥善保護、公開供奉一尊相傳逾兩千年曆史的古老臥佛（Phra Phuttha Saiyat），使武科寺從名不見經傳的小廟，發展成沙哈薩坎縣最重要的宗教與旅遊地標之一。寺內還設有名為“僧尼曼紀念堂”（ศาลาสังฆนิมิต）的文物館，收藏曆代佛像、佛牌、古錢幣與法器，是當地研究佛教文物與聖物傳承的重要窗口。
對佛牌收藏者意味著什麼
與本站常介紹的“招財”“護身”類高僧不同，龍婆那隆生前並未以打造個人系列佛牌聞名——目前公開資料中查無他親自監製、發行的知名牌系。這恰恰是森林派頭陀僧的典型特徵：修行重心在戒定慧本身，而非法物流通，這也是為什麼在泰國九大聖僧體系裡，森林派高僧的聖物往往比都市大寺的正牌更稀少、樸素。對收藏者而言，這類高僧圓寂後，寺方或信眾團體常會為紀念鑄造少量紀念牌（Rian Thi Raluek），但因發行量小、缺乏商業運作，市場上假冒或蹭名號的風險反而更高。若未來武科寺發行龍婆那隆的紀念聖物，建議優先核實是否由寺方直接發行，並通過聖物學會（Samakom Phra）鑑定證書確認真偽，切勿僅憑網絡賣家“高僧圓寂紀念版”的宣傳語盲目下單。