泰國曼谷萬通蘭縣（Wang Thonglang）薩瑪卡探寺（วัดสามัคคีธรรม，Wat Samakkhitham）的僧俗信眾定於2026年8月31日上午8時舉行盛大法會，將該寺開山住持龍婆藍（หลวงปู่หล่ำ สิริธัมโม，Luang Pu Lam Siritammo）保存多年的法體（สรีระสังขาร，即高僧圓寂後未腐壞的遺體）遷移至新建成的"龍婆藍紀念塔"（มณฑปหลวงปู่หล่ำ）永久安奉。這座紀念塔自2024年3月22日——龍婆藍圓寂五週年當日——破土動工，如今終於落成。
龍婆藍是誰：師承與創寺歷程
龍婆藍俗家為泰籍華人後裔，自幼痴迷玄學，師從阿贊察（อาจารย์ฉัตร ผาสุโก）研習高棉文（ภาษาขอม）經咒，後拜入泰國佛牌史上赫赫有名的龍婆潤（หลวงพ่อครื้น，Luang Phor Khruen）門下，成為其座下親傳弟子。龍婆潤是素攀武裡府（Suphanburi）沙康寺（วัดสังโฆ，Wat Sangkho）的神通高僧，在泰國佛牌圈素以精通"阿披涅"（神通）著稱。1969年（佛曆2512年），龍婆藍創建薩瑪卡探寺，秉持"佛法須走入民間"的理念，向不分種族、信仰、職業的信眾敞開寺門。他於2019年3月22日（佛曆2562年）凌晨3時40分圓寂。
雙尾壁虎與維蘇文天王：龍婆藍的聖物遺產
在佛牌收藏圈，龍婆藍最廣為人知的成就，是他親手開光的"壁虎"（ตุ๊กแก，即招財聖物雙尾壁虎 Jing Jok）。相傳龍婆潤晚年將壁虎開光的儀軌全權託付給龍婆藍代持，龍婆潤曾當眾讚歎："阿藍做得跟我一樣好"（หล่ำทำได้เหมือนพ่อเลยนะ）。這句評語此後成為薩瑪卡探寺壁虎牌傳承正統性的重要口碑依據。除壁虎外，龍婆藍開光的維蘇文天王（ท้าวเวสสุวรรณ）佛牌、必打佛與"人偶娃娃"（แม่นางตุ๊กตา）等聖物，也在泰國本地信眾中長期流通，被視為鎮宅辟邪、護財擋災的實用聖物，價格親民、流通量較大，是許多泰國家庭案頭常備的"平民法器"。
法體不腐與遷移大典的宗教意義
在泰國上座部佛教傳統中，高僧圓寂後遺體長期不腐被視為其戒定慧修行成就的外在印證，通常會以玻璃棺盛殮供信眾瞻仰禮拜，最終遷入專門修建的紀念塔或舍利塔（มณฑป）永久安奉。龍婆藍的法體自2019年圓寂至今已保存七年有餘，此次遷移大典由現任住持帕庫巴利亞瓦棘拉探（พระครูปริยัติวัชรธรรม）與副住持帕瑪哈威汶（พระมหาวิบูลย์ กิจฺจสาโร）主持，是薩瑪卡探寺建寺以來規格最高的法會之一，預計將吸引大量壁虎牌與維蘇文天王牌的持牌人與收藏者前往瞻禮。
對佛牌收藏者的意義
對海外佛牌愛好者而言，龍婆藍的故事補上了泰國高僧法脈體系中一個相對小眾卻極具辨識度的分支：壁虎牌並非只有一個源頭，龍婆潤—龍婆藍這一支的"沙康寺—薩瑪卡探寺"傳承，與近年另一位以維蘇文天王聞名的龍婆伊特（Luang Phor Itthi）傳承並列，共同構成了當代維蘇文天王佛牌市場的兩大重要源流。收藏這類聖物時，認清具體是哪位高僧、哪座寺廟開光，是判斷佛牌歷史價值與真偽的第一步，也直接影響其在二手市場的流通價格。