2026年10月14日，泰國東北部甘拉信府（Kalasin，泰文：กาฬสินธุ์）沙拉塔瑪比提寺（Wat Suan Dhamma Piti，泰文：วัดสวนธรรมปีติ，亦稱“達瑪烏塔延”法苑）舉行了泰國知名高僧龍婆西拉·西利佔多（Luang Pu Sila Sirichantho，泰文：หลวงปู่ศิลา สิริจันโท）82歲“阿育瓦塔納蒙孔”（อายุวัฒนมงคล，壽辰祈福）大法會。據《每日新聞》（Dailynews）、《經理人在線》（MGR Online）等泰國媒體報道，當天逾萬名來自泰國各地及海外的信眾湧入寺院，現場同時為供奉於寺中“六色佛光大舍利塔”（พระมหาเจดีย์พุทธฉัพพรรณรังสี）的新造佛像舉行了祈福鑄佛儀式（บวงสรวงเททองหล่อพระ）。
法會規格：僧界高層與軍方同臺
僧方儀式由泰國僧伽最高理事會（มหาเถรสมาคม）成員、詩林塔拉瓦寺（Wat Debsirindravas）住持頌德帕提拉亞努尼長老（Somdej Phra Thirayanmuni，泰文：เจ้าประคุณสมเด็จพระธีรญาณมุนี）主持；在家眾代表則由泰國陸軍第二軍區司令威拉育·拉西拉中將（Lt. Gen. Weerayut Raksilp）擔任主席。活動同期公佈的善款與物資包括：
- 捐贈10臺AED心臟除顫儀給泰國“合甘乃”救援基金會（มูลนิธิร่วมกตัญญู）
- 向5所地方學校發放助學金
- 捐出急救病床與一輛救護車，用於地方公共醫療
龍婆西拉何以成為“開光熱門”高僧
龍婆西拉本名西拉·尼佔（Sila Nilchan），1945年10月14日生於素輦府（Surin，泰文：สุรินทร์）拉達納武裡縣（Rattanaburi，泰文：รัตนบุรี）。15歲在塔帕塔寺出家為沙彌，1966年於猜也普臘比寺（Wat Burapha Phiram，泰文：วัดบูรพาภิราม，位於武裡南府/Roi Et）正式受戒，隸屬大宗派（มหานิกาย）。他曾考取巴利語六級（เปรียญธรรม 6 ประโยค），1972年獲泰王拉瑪九世御賜僧扇。2026年初，他因年事已高、健康原因請辭甘拉信府帕塔塔穆恩興寺（Wat Phra That Muen Hin）住持一職，僧團隨後請他繼續擔任兩座寺院的護持長老，目前常駐沙拉塔瑪比提寺修行並主理該寺“九龍袈裟”系列（เหรียญกฐินมหามงคล ๖๙）與“虎背必打佛”（พระปิดตาหลังเสือ）等自家佛牌系列。
在藏家圈中，龍婆西拉近年因頻繁受邀主持各地新造佛像與法物的開光儀式而聲名漸起——此前他曾與曼谷臥佛寺（Wat Pho）住持同臺，為烏隆他尼世界園藝博覽會的佛像舉行開眼儀式（詳見《龍婆西拉與臥寺住持同臺開光：烏隆他尼世界園藝博覽會佛像儀式》）；今年稍早，他也為武裡南府新塔那隆寺（Wat Mai Thung Na Luang）鑄造的58,746尊龍婆陀（Luang Pu Thuad）聖物二度加持，材料中據報摻有已故高僧龍婆添舊有聖粉（參見《龍婆添各系列橫評》）。
對佛牌收藏者意味著什麼
這場萬人法會本身並非一次佛牌發行活動，但清楚傳遞了一個信號：龍婆西拉在泰國僧界與佛牌市場中的地位正迅速攀升，已從一地住持變為被各地寺廟競相邀請的“御用開光師”。可以預期，未來一兩年掛名“龍婆西拉加持”的佛牌、佛像批次會持續增多——由健在且公開露面的高僧親自加持，通常不涉及年代斷代或真偽爭議，適合注重“開光可溯源”的入門藏家；但同樣因為其名氣上升，市面假借其名義製作的仿品風險也會同步增加，購買前務必核實寺方或正規商會發行的鑑定卡，而非僅憑網絡傳聞下單。想了解泰國大型法會佛牌的價值邏輯與開光流程，可參考《大法會佛牌值得請嗎？泰國法會佛牌全面解讀》與《泰國佛牌開光儀式揭秘》。
來源：Dailynews